吉林松原前郭尔罗斯县宝甸乡孤店村
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民俗风情

满族5、人生礼仪

发布时间:2015-04-21 15:25:38     阅读:191 举报

 满族是非常注重礼节的民族,早先年见面行请安礼,屈右腿右手下杵,俗称“打千”。久别重逢的亲友,抱腰贴面行“抱见礼”。晚辈人每天早晚都要向长辈请安问候。

1)出生礼仪

育儿 婴儿一出生,如果是男孩,在门上方屋檐下挂一副小弓箭,用红绒绳或红布条缠成红色。它象征和预祝这孩子是射箭能手,如果生的是女孩,挂一红圈,上拴一红布条,称做“他哈补钉”。满月这天吃 “吃满月饭”。

带锁与上谱 首次遇上族中公祭,在祭佛托妈妈的仪式时,落锁。在修宗谱时,要用红笔把出生的男孩子的名字写在宗谱上,称为“上谱”,上了谱的男孩,才正式成为全家族中的一员。

上档子 满族男孩子出生后,政府要注册,称做“上档子”。上了档子就可以按月领取银两,长到十八岁就去当兵。满汉融合之后,育儿习俗没有太大的改变,只是由于家祭停止了,孩子不再戴锁了,出生、满月、上悠车等习俗,依然存在。

2)结婚礼仪

1)      问门户与验姑爷

2)      换盅

3)      他哈猪和添箱

4)      过箱与卡伦盅子

5)      对子马与憋性

6)      搭拉密

7)      磕哑巴头

8)      迎亲花轿

9)      拜北斗与去凶煞

10)  行合卺礼

11)  装烟与散箱

3)丧葬礼仪

寿终 满族人临终时,必须洗手、净面穿好寿装。所穿衣服的件数必须是单数,不准成双数。此刻需把祖宗板、祖宗匣子、香案等用红布蒙好,人死后,顺炕沿方向放在灵床上。把一只红公鸡拴在灵床下,做引魂鸡。家人哭丧时,边哭边诉其生前好处。如死者是旺族的尊长,本族穆昆达便派人通知各家,称为“传户”。如丧讯送到一日,人还不来,穆昆达就要对他进行责罚。

立幡杆 死人了,院中要立一根丈余长的木杆,上挂引魂幡。引魂幡是用一幅三尺多长的红布,上端镶一块三角形黑布幡头,红布撕成三幅,中幅宽,边条窄而略短。下边镶上五指状黑穗,中幅下边镶锯齿状黑穗。这引魂幡是满族丧事的标志。下葬时,来送殡的亲友抢幡布。据说这布能避邪,可给小孩儿做衣服。

旗材 满族用的棺材称做“旗材”,其形状似由两个上宽下窄的木槽扣合而成,近于八面体。天板只有一尺来宽,棺材头画楼阁,脚蹬板画莲花。天板里面对头部的位置上,贴着用纸剪的旭日,对膝下部位,贴星月,故称棺内有日、月、星辰。棺材的顶上,用木板做成五指状“寿头”,斜前方向钉在天板上。如果死者未结婚,需装“无底棺”。所谓无底棺,就是在棺底钻上七个孔。

入殓将日常用品,如拄棍、烟袋,茶酒具以及死者生前爱物,放在棺材里。抬灵不许走门,从窗户抬出(男走左窗,女走右窗),停于院中灵棚,领魂鸡绑在棺材下边。

下葬 满族单日举行殡葬,出殡时,将领魂鸡放在天板的五指寿头下边。灵抬到墓地时,需绕墓坑转三圈,男往左转,女往右转。下坑前,将领魂鸡放生,任其逃走。满族在并骨时,在先葬者的棺材梆上钻一个孔。

出魂与供饭 三天圆坟,七天出魂。所谓出魂是指第七天晚上,家里的人全部到别人家去住,请外人来看家。睡前屋地撒上灰,在死者生前住的铺位上放一张桌子,使桌腿儿朝上,桌心放一碗水。为的是深夜死者亡魂归来,一看自家人不在了,他住的位置已成了大海,就再也不回来了。

死后一个月和一百天,都要进行祭奠。携酒及供品,到坟上去,称为“供满月饭”或“供百日饭”。穿偏孝的人,供满月饭时脱孝。清明,在坟头插上用柳枝和五色纸扎成的“佛头”,当做坟上的花朵。除夕晚上烧包袱,包袱是用黄钱纸口袋装着烧纸或用金银铂做的元宝锞子,在十字路口上焚烧。

随着社会的发展,丧葬习俗时时都在变化,近年来,由于科学飞跃发展,各市县都修了火葬场,尸体火化,既卫生又节简。现在火葬已成为各民族统一的丧葬形式。满族人民丧葬,也都采用了这一新的形式.


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